zostać osiągnięte jako rezultat określonych technik, gdyż <br>wtedy staje się przedmiotem zabiegów podmiotu - nie zostaje przekroczony <br>dualizm podmiotu i przedmiotu poznania. Zmiana perspektywy postrzegania <br>rzeczywistości może nastąpić tylko wtedy, gdy podmiot przestaje dążyć do <br>uprzedmiotowiania wszystkiego. Początkowo mistrzowie zen stosowali spontanicznie <br>katalizatory 'oświecenia', o czym świadczy praktyka 'dziwnych słów <br>i niepojętych czynów'. Mistrz zen nie może wywołać 'oświecenia' ucznia, ale <br>potrafi stworzyć sprzyjające warunki, aby dualizm podmiotu i przedmiotu mógł <br>zostać przekroczony. Dahui za najbardziej skuteczny katalizator uznał 'wielkie <br>zwątpienie', pojawiające się na skutek koncentracji na 'kluczowym wersie' <br>koanu. Uważał bowiem, że wielu adeptów zen naśladuje jedynie zagadkowe <br>zachowanie mistrzów, nie