do opisu zjawisk społecznych. Stąd właśnie wzięła się cała Lévi-Straussowska teoria totemizmu, klasyfikacji i nazewnictwa myśli nieoswojonej.<br>Wydaje się jednak przy tym, że w procesie tłumaczenia przez Lévi-Straussa zjawisk kulturowych zjawiskami naturalnymi dokonuje się bardzo istotne przesunięcie. Opozycja: natura - kultura zaciera się i staje się w istocie opozycją: nieświadomy - świadomy. Wszystkie kulturowe twory człowieka są tłumaczone przez prawa strukturalne jego umysłu działającego na poziomie nieświadomym. W każdym tworze ludzkim - języku, micie, instytucjach społecznych - poza elementem świadomym istnieje element wyznaczający go, element nieświadomy.<br>To, co miało być wytłumaczeniem zjawisk kulturowych poprzez naturę, okazuje się więc ostatecznie tłumaczeniem sprowadzającym wszystkie ludzkie