wstępem do najczystszego aktu epistemologicznego, aktu poznania. Staje się wstępem do aktu wyboru.<br><br> &lt;q&gt;"Dla wielu historia przestała być wiarą; stała się wiedzą"&lt;/&gt; - ironizuje autor retorycznych i moralizatorskich esejów, Henryk Krzeczkowski. I czyni to bynajmniej nie z pozycji postmodernisty, ale z pozycji chrześcijanina.<br><br> Tej zgody na konflikt nie wolno mylić z nietzscheańską fascynacją konfliktem. Radykalizm chrześcijańskiego wyboru prawdy jest wprost odwrotnie proporcjonalny do radykalizmu społecznych i politycznych wyborów chrześcijan. Wystarczy choćby przypomnieć kontrast pomiędzy radykalizmem moralnych i metafizycznych deklaracji Zygmunta Krasińskiego, a ostrożnością zajmowanych przez niego pozycji społecznych i politycznych.<br><br> W eseju pt. "Głowa Holofernesa" Paweł Lisicki, przeciwstawiając moralny czyn Judyty - zbrodni