Podkreślamy, że explicite, ponieważ późniejsze przekonania religijne Reja zawsze będą formułowane wprost, nieraz w postaci gniewnej inwektywy i satyrycznego śmiechu.<br>Najczęściej jako wzór Żywota Józefa podaje się Corneliusa Crocusa Comoedia sacra, cui titulus Ioseph z 1536 r. Istotnie, pewne fragmenty, konkretnie "sprawa III" (dziś by się rzekło: akt III), wykazują niewątpliwe dowody wykorzystania przez autora polskiego - dramatu holenderskiego humanisty. Ale - co ważniejsze - oba utwory znacznie się różnią. Przede wszystkim Crocus opracował tylko miłosny epizod w życiu Józefa - kuszenie przez żonę Putyfara, Rej zaś przedstawił całą historię bohatera zapisaną w Księdze Rodzaju. Istnieją też zależności pomiędzy niektórymi ujęciami dzieła Rejowego a kilku