bardzo prymitywna. Zachowuje się on jak człowiek, miesza się do spraw ziemskiego życia, prowadzi z Abrahamem dysputy, a nawet aprobuje jego wątpliwe pod względem moralnym fortele. Jakub zmaga się z nim w całonocnych zapasach i zmusza go do zalegalizowania mu prawa pierworództwa, którego pozbawił podstępnie Ezawa.<br>Po powrocie Żydów z niewoli babilońskiej, kiedy pod wpływem proroków monoteizm skrystalizował się ostatecznie i pogłębił etycznie, taka koncepcja religijna była już anachronizmem. Obecność tych naiwnych i prymitywnych wyobrażeń religijnych tłumaczy się chyba tylko tą okolicznością, że kapłani-redaktorzy przejęli ją żywcem do ksiąg Biblii wraz ze starodawnymi podaniami ludowymi, na których oparli się w swojej