i absolutnego (chiń. lishiwuai <br>fajie; jap. rijimuge hokkai), <br>4) sfera wzajemnego przenikania się wszystkich fenomenów, 'absolutnie <br>sprzeczna samotożsamość' (chiń. shishiwuai fajie; jap. jijimuge hokkai). <br>Także inni mistrzowie zen wyrażali prawdę o tym, że "jedno jest <br>wszystkim, a wszystko jest jednym". Na przykład Linji twierdził, iż "jeden <br>włos zawiera w sobie niezmierzony ocean". <br>Warto zauważyć, że w naukach mistrzów zen przeważają typy sądów <br>paradoksowych biegunowych związanych ze sprzeczną tożsamością pojęć <br>przeciwnych (na przykład forma-'pustka'; dobro-zło; zmienna 'jaźń jednostkowa'<br>-niezmienna 'jaźń buddy'). Sądy paradoksowe niebiegunowe, utożsamiające <br>&lt;page nr=173&gt;<br>pojęcia różne, pojawiają się w naukach mistrzów zen najczęściej <br>w formie, którą można określić mianem