przeszłej jaźni nie można wrócić, <br>więc nie można jej bezpośrednio poznać, a jaźń przyszła pozostaje nieznana, <br>gdyż jeszcze nie nadeszła. <br>O ile łatwo zgodzić się z wnioskami sutry dotyczącymi jaźni przeszłej <br>i przyszłej, wątpliwość może budzić nieuchwytność jaźni teraźniejszej. <br>Ikkyu Sojun nauczał: &lt;q&gt;"Kim lub czym jest 'ja'? Szukaj swojego 'ja' od stóp <br>do głów. Choćbyś jednak nie wiem jak długo szukał, nigdy tego nie <br>znajdziesz. I to właśnie jesteś 'ty' ".&lt;/&gt; <br>Muso Soseki, zapytany o istotę buddyzmu, odpowiadał: "Kim jest ten, <br>kto pyta mnie o istotę buddyzmu?", nakierowując w ten sposób pytającego <br>na najważniejszy problem zen, bez którego rozwiązania nie można znaleźć <br>odpowiedzi na żadne