Czas jest dla niego czymś zewnętrznym, odczuwanym w sposób raczej skokowy niż ciągły. Czas Reja, o czym już była mowa, jest natury biologicznej i wegetatywnej. Czas misteriów jest czasem sakralnym - to znaczy takim, w którym obrządek jest nie wspomnieniem świętego wydarzenia, lecz jego ponowioną obecnością - Męka Pańska w czasie sakralnym odbywa się, a nie bywa wspominana.<br>Tu nawias, który pośrednio wiąże problem czasu z literaturą i religijnością wieku XVI. W wieku tym wprowadzono reformę kalendarza; ponieważ rok juliański był nieco dłuższy od roku zwrotnikowego, trzeba było opuścić dziesięć dni, które narosły od IV w. n.e. Próby reformy kalendarza podejmowano już w