z nim. Kiedy rozkwita kwiat, cały wszechświat wibruje". <br>Mistrzowie zen wyrażali nauki zawarte w Sutrze Girlandy Kwiatów w charakterystyczny dla zen sposób, czyli zasadniczo unikając filozoficznych analiz. <br>Według Dumoulina tacy mistrzowie zen jak Linji przetłumaczyli wizję <br>rzeczywistości zawartą w tej sutrze na język codziennego doświadczenia <br>rzeczywistości. <br>'Logika paradoksu' ma swój odpowiednik w logice 'sfery wzajemnego <br>przenikania się wszystkich fenomenów' szkoły Sutry Girlandy Kwiatów. Jak <br>słusznie podkreśla Junjiro Takakusu, logika tej szkoły różni się od logiki <br>szkoły 'trzech traktatów' (chiń. sanlunzong; jap. sanronshu), nawiązującej do <br>hinduskiej szkoły 'środkowej drogi' (sanskr. madhyamika), w której nieskończony <br>ciąg negacji nie prowadzi do wizji rzeczywistości jako