tutaj<br>zarysowuje się kilka możliwości:<br> 1) jest świadomym, celowym, funkcjonalnym zamiarem Stwórcy przyrody,<br>by była ona nie tylko wykorzystywana praktycznie, lecz nadto<br>podziwiana, kochana, przeżywana jako piękna; to stanowisko religijnej<br>proweniencji zajmowane jest stosunkowo często, oczywiście przez osoby<br>wierzące; może to być wersja chrześcijańska, buddyjska lub związana z<br>wierzeniami ludów pierwotnych (np. animizm),<br> 2) do istoty świata przyrody należy, iż pełni ona funkcję<br>samorekonstrukcji, a celowi temu służy np. w przypadku życia płciowego<br>"wabienie" osobnika płci przeciwnej przez upodobania estetyczne; z tej<br>prostej genetycznie sytuacji pierwotnej rozwinął się w przypadku<br>ontogenezy i filogenezy człowieka skomplikowany system funkcjonalnie<br>działających podniet optymalizujących zarówno