z filozofią Poppera? Nie, Bierdiajew atakował racjonalizm ideologiczny, wyrażający religię rozumu, a racjonalizm krytyczny Poppera to w istocie afirmacja wolności rozumnych jednostek. Wiem, że krytycy zarzucą mi od razu, że tak sformułowana wizja wolności i racjonalizmu to konstrukcje typowo zachodnie, które powstały w określonym kręgu cywilizacyjnym. Tak rozumiana wolność jest pojęciem obcym w innych kulturach, w których jednostka zdominowana jest przez grupę i społeczeństwo. Czy przez to jednak koncepcja Bierdiajewa traci sens?<br>Wprost przeciwnie, rosyjski filozof uwalnia pojęcie wolności z kontekstu kulturowego, nadaje jej sankcję metafizyczną, a więc uniwersalną. W Chinach nie ma wolności nie dlatego, że jest ona pojęciem względnym