się w tomie I &lt;hi rend="italic"&gt;Nowych Aten&lt;/hi&gt;w rozdziale 8: "Dubitantius lub &lt;orig&gt;kwestyje&lt;/orig&gt; do tych czas bez responsu albo &lt;orig&gt;scjencyje&lt;/orig&gt; potrzebne dubia solwujące", wzorowanym na podobnej części dzieła Szent-Ivanyego.<br> Opisując działanie różdżki i sposób jej wycinania, wspomniał Chmielowski o poglądach metalurgów, którzy tłumaczyli działanie różdżki jej "sympatyją" do metali. Sam jednak, powołując się na dzieło Schotta &lt;hi rend="italic"&gt;Magia naturalis et artificialis&lt;/hi&gt; (nie figurujące w "Katalogu autorów") oraz na Kirchera i Szent-Ivanyego widział w tym pewną sprawność trzymającej ręki lub sprawę diabelską.<br> Notatkę o różdżce zaczerpnął Chmielowski w rzeczywistości z dzieła Rzączyńskiego nie wspominając o tym, uzupełnił ją porównaniem różdżki i magnesu, pochodzącym