się w 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. Należy więc pamiętać, że "stawanie się jest nie tylko stawaniem się , ale także bytem w każdym momencie; proces jest w każdym <br>momencie jednocześnie początkiem i końcem, a przepływ jest przepływem <br>i jednocześnie niezmiennością". Także Chen-chi Chang zwraca uwagę na to, <br>&lt;page nr=318&gt;<br>że "jeśli jedna strona [prawdziwej rzeczywistości - A. K.] jest jasno <br>oświetlona, druga pozostaje w cieniu". Analiza jednego aspektu rzeczywistości <br>rozumianej jako 'absolutnie sprzeczna samotożsamość' odwraca bowiem <br>uwagę od jej drugiego, przeciwnego aspektu, który jest równie ważny 6. <br>Opis pośredni rzeczywistości 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>w filozofii zen nie ma nic wspólnego ze skazaną z góry na