poparcie <br>tezy Nishidy, iż rzeczywistość 'oświecenia' może być wyrażona jedynie <br>zgodnie z 'logika paradoksu'. Uczniowie spisywali nauki swoich mistrzów, <br>którzy często wypowiadali się w sposób dla nich niezrozumiały. Te zagadkowe <br>wypowiedzi mistrzów zen, będące wyrazem 'oświecenia', zostały nazwane <br>koanami. Słowo koan oznacza dosłownie publiczny dokument, który stał się <br>podstawą prawnego precedensu. <br>Poszczególni badacze reprezentują bardzo różne podejścia do koanów. <br>Daisetsu Suzuki interpretował koany głównie z punktu widzenia omawianej <br>już metody 'wpatrywania się w koan'. Uważam, że najbardziej trafne jest <br>podejście Nishidy, według którego koany są jedynie narzędziami, które <br>umożliwiają zrozumienie prawdy o 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>jako istocie rzeczywistości. Nishida uznał za