podstawową sytuację. Między mną a autorem Refleksji pojawiło się nieporozumienie, które wynikło stąd, że w czasie, gdy on pisał swe rozważania, nie opublikowałem jeszcze nic, co by w jakiś pełniejszy sposób wyrażało moje poglądy na ten temat. Ja aksjologiczne w proponowanym przeze mnie pojęciu to nie żadne mniej lub bardziej prowizoryczne i zrelatywizowane do określonej sytuacji w świecie centrum aktów realizowania wartości określonego typu, lecz coś, co jest podstawą i subiektywnym warunkiem możliwości "Ja", wymienionego w Refleksjach typu. Aksjologiczność owego Ja nie wynika z faktu realizacji (lub przynajmniej z decyzji realizacji) wartości pewnego typu i z jakiegoś "ukwalifikowania" go przez już