w przedsiębiorstwach prywatnych pracują sami chciwcy reagujący na bodźce ekonomiczne, a w administracji państwowej czy samorządowej ascetyczni altruiści myślący tylko o cudzym szczęściu.<br>Ponadto podkreślają oni - nonsensowność koncepcji teoretycznych, bazujących na takich poglądach staje się jeszcze bardziej wyrazista, jeśli weźmiemy pod uwagę sytuację zmian miejsca pracy.<br>Czy chciwiec z sektora prywatnego staje się altruistycznym aniołem, jeśli z prywatnej fabryki przejdzie do pracy w samorządzie lokalnym?<br>I czy ascetycznemu altruiście charakter wypaczy się natychmiast i stanie się on chciwcem, jeśli zacznie pracować w prywatnej fabryce?<br>Nonsensowność teorii ekonomicznych i recept dla ludzkiej działalności tak w sferze polityki, jak i ekonomii opartych na