doświadczenia 'oświecenia' Buddy Śakyamuniego. Jednak taki wniosek <br>podważałby wiarygodność zen wywodzącego swój duchowy przekaz właśnie <br>od Buddy Śakyamuniego, który zgłębił istotę rzeczywistości w akcie <br>'oświecenia'. Inaczej mówiąc - bez 'oświecenia' Buddy Śakyamuniego nie <br>może być mowy o zen jako duchowym 'przekazie od jaźni do jaźni' (chiń. <br>yixinchuanxin; jap. ishin denshin). Skoro przekaz zen rozpoczyna się od <br>Buddy Śakyamuniego, nie może być bez związku z jego nauką. <br>Należy jednak zwrócić uwagę na to, że 'teoria jedności nauk buddyjskich <br>i zen' (chiń. jiaochan yizhi; jap. kyozen ittchi) przyczyniła się do upadku <br>szkoły zen w Chinach. Orędownikiem tej teorii był Guifeng Zongmi, który <br>sądził, że