postawione w XX w. przede wszystkim przez protestantów, chyba u Bartha jest to w sposób skrajny postawione. Natomiast wydaje mi się, że Kołakowski bardziej tu idzie za tą linią fenomenologów religii (przede wszystkim Eliade i van der Leeuw), którzy by nie robili tak drastycznych rozróżnień między religią a wiarą, tylko raczej by widzieli tutaj daleko idącą tożsamość wielu rzeczy.&lt;/&gt;<br> &lt;hi&gt;JS&lt;/hi&gt;: &lt;who3&gt;A czy ja mówiłem w takim bardzo protestackim ujęciu?&lt;/&gt;<br> &lt;hi&gt;PK&lt;/hi&gt;: &lt;who6&gt;Ja to tak zrozumiałem.&lt;/&gt;<br> &lt;hi&gt;JS&lt;/hi&gt;: &lt;who3&gt;Ależ wręcz przeciwnie. Natura ludzka pochodzi od Boga i na szczęście nie zdołaliśmy doszczętnie jej pierwotnej, od Boga pochodzącej dobroci. Toteż Kościół katolicki nie kwestionuje tak radykalnie