należy nieustannie reformować. Mogłoby to oznaczać jakąś syntezę tradycji muzułmańskiej ze współczesną myślą zachodnią. Reformiści formułują zarzut, że islam stał się w Iranie wyłącznie ideologią polityczną, co jest niedopuszczalną redukcją. Bez pełniejszej demokratyzacji kraju filozofia islamska nie będzie w stanie reagować na zmieniającą się rzeczywistość.<br><br>Muhammad Mudżtahid-Szabistari, duchowny, ale reformator, uważa, że w dyskusji nie powinno być tematów zakazanych, nawet jeśli dotyczą Boga i religii. Tym bardziej zaś w odniesieniu do kwestii systemu rządzenia. Za największy autorytet w dziedzinie filozofii politycznej i religijnej, zwłaszcza w kręgach akademickich, uznaje się Abdulkarima Surusza, zdecydowanego przeciwnika irańskiego establishmentu. Surusz, podobnie jak i inni