ani jednego <br>słowa".&lt;/&gt; Dongshan Liangjie (jap. Tozan Ryo kai, 807-869) zapytał: &lt;q&gt;"Któż <br>może się równać z tym, kogo nie wiąże a n i b y t, a n i n i e b y t?".&lt;/&gt; <br>&lt;page nr=169&gt;<br>Także w wypowiedziach dotyczących 'natury buddy' stosowana jest <br>'logika paradoksu', ponieważ dostąpienie 'oświecenia' jest równoznaczne <br>z przejawieniem 'natury buddy'. Bassui Tokusho nauczał: &lt;q&gt;"'Natura buddy' <br>waszego umysłu ani się nie narodziła, ani nie umrze, nie jest ani bytem, ani <br>niebytem, ani 'pustką', ani formą. Nie odczuwa ona ani przyjemności, ani <br>bólu".&lt;/&gt; <br>Z punktu widzenia 'logiki paradoksu' w akcie 'oświecenia' z jednej strony <br>zachowana jest zwyczajna perspektywa