Feuerbachu, który twierdził, że antropologia jest kluczem do teologii i że teologia do antropologii winna być sprowadzona.<br>Myśl Jana Pawła II drąży tę samą sprawę od drugiej strony: oto teologia jest kluczem do antropologii, człowiek bowiem został stworzony "na obraz i podobieństwo Boga".<br>Tak więc jest jasne, że człowiek nie rozumie siebie, to znaczy - idąc za świętym Augustynem - nie umie znaleźć swojego powołania, dopóki nie odnajdzie Tego, Który jest jego prawdziwym Dobrem.<br>Dopiero teraz, odsłoniwszy metodę papieskiej pracy, możemy zagłębiać się w studiowanie poszczególnych poruszonych przezeń zagadnień.<br>Oczywiście byłoby niepodobieństwem, gdybym je wszystkie omawiał, zadaniem recenzji nie jest streszczanie książki, ale zachęta