wewnątrz części: 3 <br>Kyrie, Qui tollis (Gloria), Deum de Deo ­ Deo vero (Credo). Szczególnie eksponowany <br>w dwóch częściach Gloria i Credo jest motyw nr 3 (przekazu gnieźnieńskiego). <br>Na jego przykładzie widać, że kompozytor w wyborze motywów, w koncepcji mszy <br>dążył ­ w przeciwieństwie do Nowowiejskiego i Jurdzińskiego ­ do korelacji między <br>strukturą semantyczną tekstu motywu pieśni a egzegezą teologiczną i symboliką <br>tekstu mszalnego. Ten bowiem "motyw radości", o ascendentalnej linii melodycznej <br>koresponduje semantycznie bądź symbolicznie z tekstami mszalnymi, z którymi <br>został użyty: Et in terra, Quoniam, Et incarnatus, Et resurrexit, Et iterum <br>venturus. Zewnętrznie dziwić może posłużenie się tym samym motywem w wersach