z 'logiką <br>paradoksu'. Na przykład chiński poeta Wu Ke (?-1174) pisał:&lt;q&gt; "Martwa poezja <br>to poezja języka, który jest językiem, a żywa poezja to poezja języka, który nie <br>jest językiem".&lt;/&gt; Masao Abe zwraca uwagę na to, że "niepoleganie na <br>słowach" w zen często bywa mylnie rozumiane - nie oznacza ono bowiem <br>odrzucenia słów, wyeliminowania całkowicie komunikacji słownej, ale <br>konieczność "nieprzywiązywania się do słów". Nieprzywiązywanie się do <br>słów polega na nietraktowaniu ich jako pojęcia adekwatne do rzeczywistości. <br>Mistrzowie zen, starając się wyrazić to, co z punktu widzenia zdroworozsądkowej <br>logiki klasycznej uznane jest za niewyrażalne, nie stworzyli zupełnie <br>&lt;page nr=217&gt;<br>innego, nowego języka. Używając tych samych słów