wolniejsze ruchy materialnych cząstek w przyrodzie poddać pitagorejskiej harmonii i uczynić "obrazem czasu, który naśladuje wieczność" (38a). Pisał także, iż po to bogowie dali człowiekowi oczy i uszy, abyśmy owe kosmiczne ruchy mogli dostrzec i naśladować w ruchach własnych. Zauważmy przy okazji, że ideałowi temu podporządkowany został również olimpijski model sportowca, model, w którym ciało nie miało prawa wyprzedzić duszy, lecz musiało być z nią zespolone w jednolitym ruchu. Człowiek bowiem - sądził Platon - może uczestniczyć w wieczności, gdy będzie ją wcielał w swych poruszeniach, gdy uczyni życie jej obrazem. Toteż nie powinien ani ociągać się, ani przyśpieszać ponad miarę.<br>Przede wszystkim