tę zawdzięczał motyw prądom reformacyjnym, z czego wszakże nie należy wyciągać wniosku, że wszystkie utwory o Józefie, podobnie jak i inne oparte na Starym Testamencie, były tym samym antykatolickie czy choćby akatolickie. Ale nim Kościół na soborze w Trydencie autorytatywnie uznał równowartość doktrynalną Starego i Nowego Testamentu, w praktyce katolicy stawiali wyżej Nowy Testament, co z kolei pobudziło ruchy reformacyjne do żywszego zainteresowania księgami Starego Przymierza. Dodajmy, że w Księgach Mojżeszowych, u proroków i w tzw. Pismach (m.in. Psałterz i Pieśń nad pieśniami) więcej było surowca literackiego, w szczególności fabularnego, który stwarzał szerokie możliwości autorskiej inwencji. W ten sposób zaczęły się