Typ tekstu: Książka
Autor: Olszewski Daniel
Tytuł: Dzieje chrześcijaństwa w zarysie
Rok: 1996
Autor: Olszewski Daniel
Tytuł: Dzieje chrześcijaństwa w zarysie
Rok: 1996
ośrodek w dziedzinie ascezy.
Wydaje się, iż historyczne znaczenie chrześcijaństwa semickiego polega na tym, że stanowiło ono pomost między starożytnym Wschodem i Zachodem. Taką właśnie rolę spełniło w przypadku manicheizmu, który wycisnął głębokie piętno na chrześcijaństwie semickim, a poprzez nie oddziaływał na inne kręgi kultury chrześcijańskiej. Manicheizm był to system synkretyczny, który powstał w III w. Obok zasad głoszonych przez chrześcijaństwo znalazły się w nim elementy religijnych tradycji irańskich, mazdeizmu, buddyzmu i braminizmu indyjskiego. Twórca tego systemu, Mani (zm. 277 r.), uważał się za następcę Zoroastry, Buddy i Jezusa. Ta nowa religia posiada wiele wspólnych cech z judeochrześcijaństwem, które - jak to
Wydaje się, iż historyczne znaczenie chrześcijaństwa semickiego polega na tym, że stanowiło ono pomost między starożytnym Wschodem i Zachodem. Taką właśnie rolę spełniło w przypadku manicheizmu, który wycisnął głębokie piętno na chrześcijaństwie semickim, a poprzez nie oddziaływał na inne kręgi kultury chrześcijańskiej. Manicheizm był to system synkretyczny, który powstał w III w. Obok zasad głoszonych przez chrześcijaństwo znalazły się w nim elementy religijnych tradycji irańskich, mazdeizmu, buddyzmu i braminizmu indyjskiego. Twórca tego systemu, Mani (zm. 277 r.), uważał się za następcę Zoroastry, Buddy i Jezusa. Ta nowa religia posiada wiele wspólnych cech z judeochrześcijaństwem, które - jak to
ośrodek w dziedzinie ascezy.<br>Wydaje się, iż historyczne znaczenie chrześcijaństwa semickiego polega na tym, że stanowiło ono pomost między starożytnym Wschodem i Zachodem. Taką właśnie rolę spełniło w przypadku manicheizmu, który wycisnął głębokie piętno na chrześcijaństwie semickim, a poprzez nie oddziaływał na inne kręgi kultury chrześcijańskiej. Manicheizm był to system synkretyczny, który powstał w III w. Obok zasad głoszonych przez chrześcijaństwo znalazły się w nim elementy religijnych tradycji irańskich, mazdeizmu, buddyzmu i braminizmu indyjskiego. Twórca tego systemu, Mani (zm. 277 r.), uważał się za następcę <name type="person">Zoroastry</>, <name type="person">Buddy</> i <name type="person">Jezusa</>. Ta nowa religia posiada wiele wspólnych cech z judeochrześcijaństwem, które - jak to
