wszystkich sądów aksjologicznych (wartość <br>nie ma żadnego związku z bytem, lecz wypływa z nieprzeniknionego wnętrza <br>wolności podmiotu. Według Passentiego można wyróżnić nihilizm moralny <br>umiarkowany (między innymi Webera), według którego wartości moralne są <br>subiektywne i wybiera się je na podstawie własnej preferencji, oraz nihilizm <br>radykalny, według którego każdy czyn moralny ma taką samą wartość). <br>4. Brak jakiejkolwiek struktury rzeczy, którą mogłaby się kierować myśl <br>(porzucenie pojęcia prawdy jako zgodności z rzeczami, ponieważ zakładana <br>jest nieprzekraczalna przepaść między myślą a bytem). <br>Uważam, że powyższa charakterystyka nihilizmu teoretycznego nie jest <br>słuszna w odniesieniu do 'nihilizmu paradoksowego' Nishidy i Heideggera. <br>Co prawda, 'nihilizm paradoksowy' nie postuluje