nowego średniowiecza, którą można ucieleśnić tylko w oparciu o światopogląd katolicki. Następowało zupełne odwrócenie całej sprawy religijnej: skutki miały usprawiedliwiać i tworzyć wewnętrzną wiarę, którą zajmować się nikt nie miał odwagi. Nic dziwnego, że ci katolicy łączyli Tomasza z pomysłami wziętymi z faszyzmu - bo w głębi, nie zdając sobie z tego sprawy, brali katolicyzm za jeszcze jedną fikcję, wygodną dla celów politycznej budowy. Tak to upiór dowolności i praktyczności w przyjmowaniu prawdy, który nawiedzał już modernistów, powracał z innej strony, i to w znacznie wulgarniejszej postaci. Zarzutu takiego nie można postawić tomistom francuskim. Jednak i w ich pismach bardzo mało było nurtu