początkowo odwołując się przede wszystkim do Sutry <br>Vimalakirtiego i Sutry Lotosu. <br>Z początku poglądy Daoshenga, który głosił, że każdy ma 'naturę buddy' <br>i może odkryć tę prawdę w akcie 'oświecenia nagłego', spotkały się z ostrą <br>&lt;page nr=244&gt;<br>krytyką - został nawet wygnany za to z klasztoru. Dopiero gdy w 430 roku <br>pojawiło się tłumaczenie tak zwanej dłuższej wersji Sutry o Wielkim i Ostatecznym Zgaśnięciu, w którym wyraźnie jest napisane, że nawet najpodlejszy rodzaj istot żywych, które nie przestrzegają zasad etycznych (sanskr. icchantika; chiń. yichanti; jap. issendai), może dostąpić 'oświecenia'. Daosheng zdobył więc poważny argument na obronę swojej teorii o uniwersalnej 'naturze buddy'. Orędownicy 'oświecenia