Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
książki.
KT: Najpierw uwaga całkiem banalna: książka Kołakowskiego to bardzo interesujący i porządnie zrobiony przegląd podstawowych problemów filozofii religii - szczególnie cenne i ciekawe wydają mi się rozdziały o mistyce i teodycei. Nie jest to jednak tylko przegląd zagadnień, ale jest to książka samoistna, która daje do myślenia - to także zresztą truizm. W książce Kołakowskiego - jak zresztą w niektórych jego książkach poprzednich - nie ma próby redukowania fenomenu religijnego do jakichś innych fenomenów, jest pokazany rzeczywiście w całej swej specyfice - pochwała ta wydawać się może minimalistyczna, ale nie jest tak, zważywszy na tradycje myślowe, z których Kołakowski wyszedł.
Kluczowym argumentem przemawiającym według Kołakowskiego
KT: Najpierw uwaga całkiem banalna: książka Kołakowskiego to bardzo interesujący i porządnie zrobiony przegląd podstawowych problemów filozofii religii - szczególnie cenne i ciekawe wydają mi się rozdziały o mistyce i teodycei. Nie jest to jednak tylko przegląd zagadnień, ale jest to książka samoistna, która daje do myślenia - to także zresztą truizm. W książce Kołakowskiego - jak zresztą w niektórych jego książkach poprzednich - nie ma próby redukowania fenomenu religijnego do jakichś innych fenomenów, jest pokazany rzeczywiście w całej swej specyfice - pochwała ta wydawać się może minimalistyczna, ale nie jest tak, zważywszy na tradycje myślowe, z których Kołakowski wyszedł.
Kluczowym argumentem przemawiającym według Kołakowskiego
książki.</><br> <hi>KT</hi>: <who4>Najpierw uwaga całkiem banalna: książka Kołakowskiego to bardzo interesujący i porządnie zrobiony przegląd podstawowych problemów filozofii religii - szczególnie cenne i ciekawe wydają mi się rozdziały o mistyce i teodycei. Nie jest to jednak tylko przegląd zagadnień, ale jest to książka samoistna, która daje do myślenia - to także zresztą truizm. W książce Kołakowskiego - jak zresztą w niektórych jego książkach poprzednich - nie ma próby redukowania fenomenu religijnego do jakichś innych fenomenów, jest pokazany rzeczywiście w całej swej specyfice - pochwała ta wydawać się może minimalistyczna, ale nie jest tak, zważywszy na tradycje myślowe, z których Kołakowski wyszedł.<br> Kluczowym argumentem przemawiającym według Kołakowskiego
