tropu <br>pewnym i spokojnym zachowaniem mistrza. Taki spokój może charakteryzować <br>tylko tego, kto dostąpił 'oświecenia'. Uczeń próbował zmierzyć się <br>z mistrzem, ale jego wycofanie się zdradza niepewność, a także to, że nie wie, <br>czym jest 'oświecenie'. <br>Powyższa interpretacja koanu nie ma nic wspólnego z "rozwiązaniem" <br>koanu będącym wyrazem 'oświecenia'. Teoretyczne uchwycenie struktury <br>&lt;page nr=197&gt;<br>rzeczywistości rządzonej przez 'logikę paradoksu' samo w sobie nie prowadzi <br>do zmiany w świadomości, dzięki której można "ujrzeć" rzeczywistość jako <br>'absolutnie sprzeczną samotożsamość'. Taka analiza jest jedynie wyciąganiem <br>wniosków z metafizycznych przesłanek 'logiki paradoksu'. <br>Dahui uważał, że komentarze do koanów kryją w sobie wiele pułapek, <br>ponieważ czytelnik łatwo daje