Doświadczenie zen jest doświadczeniem intersubiektywnym, ponieważ <br>może, a nawet powinno, być komunikowane. Daisetsu Suzuki pisał: &lt;q&gt;"Zen nie <br>jest konceptualne, powtarzam jeszcze raz, iż zen może być uchwycone tylko <br>w doświadczeniu. Ale ponieważ jesteśmy ludźmi w tym sensie, iż nie jesteśmy <br>niemi i bezrefleksyjni, nie możemy doświadczać czegoś, nie starając się <br>ujmować tego refleksyjnie, czyli nie starając się tego wyrazić".&lt;/&gt; <br>&lt;page nr=146&gt;<br>Jak słusznie zauważa Robert E. Buswell, pisemna tradycja mistrzów zen <br>stanowi największą część pisemnej spuścizny wszystkich szkół buddyjskich <br>w Chinach. Aby odpowiedzieć na pytanie, jak język może wyrazić to, co <br>niewyrażalne, musimy najpierw zastanowić się nad rolą dyskursywnego <br>myślenia w zen. <br>&lt;tit&gt;3