którym - zdaniem autora - brak jest głębszej dyskusji i który "trwa w kościelnym zaścianku", głównie z tego powodu, że nie wprowadza w życie soborowej konstytucji "Gaudium et Spes". "Nastał czas, by wcielać w życie to (Jana Pawła II - M.Z.) dziedzictwo - nie poprzez pośpieszną kanonizację, lecz poważną refleksję nad tym, jak urzeczywistniać Jego wezwanie do reewangelizacji świata, do ograniczenia nędzy na świecie, odbudowy więzi łączących Żydów i chrześcijan oraz solidarności chrześcijan i ludzi wierzących w dzisiejszym globalnym społeczeństwie" - kończy swój tekst amerykański teolog. Trudno byłoby się nie zgodzić z katalogiem tak pięknie brzmiących życzeń, gdyby nie głupie przeciwstawienie kanonizacji Jana Pawła II