i Eduarda Petera Kocha), krytykujące "religię Holocaustu" i przeciwstawiające się przypisywaniu odpowiedzialności za nazistowskie zbrodnie Niemcom, którzy urodzili się po wojnie.<br><br> Z tekstem Tomasza Gabisia można się nie zgadzać i warto się z nim spierać, zwłaszcza, że niektóre z wysuwanych przez niego tez są dość kontrowersyjne. Razić też może pewna uszczypliwość niektórych sformułowań. Tymczasem wokół publikacji zapanowała kompletna cisza. Jest to tym bardziej dziwne, że - jak wynika z tego, co zostało napisane powyżej - Polacy są obok Żydów i Niemców najbardziej zainteresowaną stroną omawianego sporu. Sami Żydzi oraz Niemcy dostrzegli już zjawisko nazwane przez Gabisia "religią Holocaustu", poświęcają mu coraz więcej opracowań