jest do końca<br>nieuzasadnione. Modelowe ujęcie dzieła sztuki - takie jakie jest tutaj<br>prezentowane - musiałoby w swej strukturze zawierać miejsce, gdzie<br>wartości byłyby elementami tej struktury lub posiadać takie elementy<br>(ich reprezentacje modelowe), w których wartości znajdowałyby swój<br>fundament bytowy.<br> Przedstawiane tutaj stanowisko wynika z założenia, że świat wartości<br>jest bardziej "ważki" ontologicznie niż status ontologiczny dzieła<br>sztuki. Przyjmujemy, że dla wartości estetycznych niekonieczne jest<br>istnienie dzieł sztuki, ale dla świata sztuki świat wartości<br>jest konieczny. Człowiek pełni tutaj rolę "wiązania" pomiędzy <br>tymi sferami bytu, w tym znaczeniu, że jedną wytwarza a dla drugiej<br>tworzy. W budowie konkretnych dzieł sztuki nie znajdujemy