koanu powoduje stan <br>sparaliżowania rozróżniającej 'jaźni jednostkowej', chociaż nie następuje jej <br>wyciszenie. Autorytet mistrza jest jednak tak duży, iż uczeń zmaga się <br>z paradoksem zawartym w 'kluczowym wersie' koanu, wierząc, że zawarta <br>jest w nim istota 'oświecenia'. Gaofeng Yuanmiao (jap. Koho Gemmyo, <br>1238-1295) podkreślał, że usilna koncentracja na 'kluczowym wersie' koanu <br>powoduje tak wielkie poczucie zagubienia i frustracji, iż nieuchronnie <br>prowadzi to do przełomu (chiń. po; jap. ha), czyli do ustanowienia nowej <br>&lt;page nr=105&gt;<br>perspektywy postrzegania rzeczywistości jako 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. <br>&lt;q&gt;"Kiedy poczucie zwątpienia jest pogłębiane krok po kroku, <br>rozróżniająca jaźń nie może funkcjonować i zapominane są przedmioty <br>myśli. Tak oto w