stuleciu trzeba było uznać za nieuchronny fakt istnienie wielu konkurencyjnych systemów etycznych. Czy pluralizm niszczący naszą tęsknotę za prostotą trzeba traktować jako zło konieczne? Uważam, że nie. Przy występujących obecnie skłonnościach do narzucania prostych schematów jednego obrazu świata, tworzonego w dużym stopniu przez media, świadomość zróżnicowanych stanowisk może uwrażliwiać na wielość dróg do prawdy i chronić przed postawą <orig>besserwisserów</>, którzy wszystko tłumaczą jednoznacznie. W perspektywie tej pluralizm nie oznacza rezygnacji z prawdy, lecz uwrażliwia na złożoność i trud jej poszukiwania. Postawy takiej uczy Jan Paweł II, pisząc w swym słynnym liście o związkach chrześcijaństwa z kulturą współczesną, wydanym z racji trzechsetnej