że można dysponować czasem wolnym, ale - z uwagi - na infrastrukturę kultury, szczególnie drugiego układu - nie można nie odczuwać potrzeby uczestnictwa w kulturze symbolicznej, szczególnie wyższego poziomu. Zaś - jak piszą A. Pawełczyńska i W. Tomaszewska - "Nie stwierdzono zależności między zasobami wolnego czasu a zakresem i intensywnością zainteresowań". Stąd tezy typu: "ilość wolnego czasu nie ma istotnego wpływu na uczestnictwo w kulturze", rozumieć można jako brak istotnego związku między dysponowaniem czasem wolnym a zakresem i charakterem kulturalnego uczestnictwa, ale jednocześnie jako twierdzenie, iż brak czasu wolnego uniemożliwia uczestnictwo w kulturze symbolicznej.<br>Kolejnym istotnym zagadnieniem jest potrzeba definiowania czasu wolnego nie tylko w sensie