bardziej istotne niż ustalenie prawideł jest to, by człowiek znalazł miejsce swego pobytu w prawdzie 'bycia' ". Heidegger nie mówi <br>jednak, jakie wskazania, które mają stać się prawem i regułą, otrzymuje <br>człowiek od 'bycia'. W filozofii Nishidy wskazaniem, które człowiek otrzymuje <br>w akcie doświadczenia rzeczywistości jako 'absolutnie sprzecznej samotożsamości', jest prawo współczucia ('wielkiego miłosierdzia'), które staje się najwyższą wartością, ponieważ wypływa z samej natury rzeczywistości. <br>Według Heideggera także istota świętości daje się pomyśleć tylko <br>z prawdy 'bycia' ". Świętość nie jest wydzieloną, odrębną sferą sacrum, <br>o czym świadczy cytowana przez Heideggera przypowieść o Heraklicie. <br>Kiedy odwiedzający mędrca goście zdziwili się, że siedzi on