Uczucia te miały opierać się na przeciwstawieniu: my - wy, polegać na stwierdzeniu przez pewną liczbę ludzi, że charakteryzują się wspólnymi cechami odróżniającymi ich od innych.<br>Uczony dostrzegał początkowo, że świadomość wspólnoty wywodzi się z faktu "fizycznej i umysłowej jedność". Później modyfikował swoje stanowisko przyjmując, że w czasach współczesnych uczucia syngenizmu "wypływają z przyczyn będących rezultatami historycznymi, łączą się ze wspólnością życia, obyczajów, zwyczajów, tradycji, religii, prawa itd.<br>Wprowadzenie uczucia syngenizmu, a wraz z nim procesu syngenizmu, posiadało zasadnicze znaczenie dla teorii rasy. Spowodowało ono bowiem przeniesienie na drugi plan sfery obiektywnej, którą w tym wypadku miała stanowić kultura, kosztem odwołania się