Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Kultura
Nr: 400-401
Miejsce wydania: Paryż
Rok: 1981
szczyt starczy by wypełnić serce człowieka"; wolno zatem "wyobrażać sobie Syzyfa jako szczęśliwego". Jak nie podejrzewać, że w intencjach Sadzika jego "wierny Bogu w cierpieniu" Hiob jest bliskim krewnym niewierzącego, camusowskiego Syzyfa?
Różni ich jednak dużo. W Księdze powiada Elifaz z Temanu: "Nie z prochu wychodzi ból, nie z ziemi wyrasta nieszczęście, lecz człowiek rodzi się do nieszczęścia, jak orły rodzą się do lotu". Hiob Sadzika "stoi z przesłaniem o godności ludzkiego losu", gdyż "jest przekonany o swojej prawości, a jednocześnie pewny, że to Bóg Sprawiedliwy znęca się nad nim"; gdyż zwycięsko przechodzi "bezlitosną próbę wiary"; gdyż "osaczony przez Boga", ma
szczyt starczy by wypełnić serce człowieka"; wolno zatem "wyobrażać sobie Syzyfa jako szczęśliwego". Jak nie podejrzewać, że w intencjach Sadzika jego "wierny Bogu w cierpieniu" Hiob jest bliskim krewnym niewierzącego, camusowskiego Syzyfa?<br>Różni ich jednak dużo. W Księdze powiada Elifaz z Temanu: "Nie z prochu wychodzi ból, nie z ziemi wyrasta nieszczęście, lecz człowiek rodzi się do nieszczęścia, jak orły rodzą się do lotu". Hiob Sadzika "stoi z przesłaniem o godności ludzkiego losu", gdyż "jest przekonany o swojej prawości, a jednocześnie pewny, że to Bóg Sprawiedliwy znęca się nad nim"; gdyż zwycięsko przechodzi "bezlitosną próbę wiary"; gdyż "osaczony przez Boga", ma
zgłoś uwagę
Przeglądaj słowniki
Przeglądaj Słownik języka polskiego
Przeglądaj Wielki słownik ortograficzny
Przeglądaj Słownik języka polskiego pod red. W. Doroszewskiego