aksjologiczny, a nawet etyczny. W pierwszym przypadku są to przejawy aksjologicznie negatywne, w drugim ich aksjologiczny charakter jest jednoznacznie pozytywny. Szczytem pierwszych jest szyderstwo, szczytem drugich - wspaniałomyślność.<br><br>&lt;tit1&gt;WOLNOŚĆ I SZYDERSTWO&lt;/&gt;<br><br>&lt;q&gt;"Wolność jest sama w sobie negatywnością i jako taka musi przed nami wystąpić"&lt;/&gt; - powiada Hegel w Fenomenologii ducha. Wolność nie zjawia się w naszej świadomości jako obnażony, nagi fakt decyzji czy wyboru, rozjaśniany od wewnątrz światłem samoświadomości i dostępny bez żadnych osłonek naszemu spostrzeżeniu. Wolność spoczywa gdzieś na krańcu skupiających się perspektywicznie wokół niej wielu różnych doświadczeń, z których każde ją anonsuje, ale żadne nie objawia bez reszty. Rozpoznajemy wolność po jej