jednocześnie niezmienne). Jak <br>słusznie zauważa Nietzsche, &lt;q&gt;"nie udaje nam się twierdzić i zaprzeczać tej <br>samej rzeczy: jest to subiektywna zasada poznania, nie wyraża ona konieczności, <br>lecz tylko niemożność"&lt;/&gt;. Jednak w naukach mistrzów zen różnych <br>epok znajdujemy liczne sądy sprzeczne jednowymiarowe, które są uważane <br>za adekwatne do rzeczywistości. <br>&lt;page nr=17&gt;<br>Nie tylko Nishida zwracał uwagę na paradoksowy charakter logiki zen. <br>Kyodo Shibano określał logikę zen mianem 'logiki negatywnie afirmatywnej' <br>(jap. hiteiteki ko tei no ronri) oraz niedualnej 'logiki transteoretycznej' (jap. cho rironteki ronri). <br>Nishida zmarł w tym samym roku, w którym został wydany wspomniany <br>już esej Logika miejsca w perspektywie religijnej. Nie przeprowadził w nim