Być może - dodajmy - że wartość jest w jakimś znaczeniu "wartościowa", nawet gdy jej "podmiot" nie istnieje in concerto, ale po to, by dotrzeć do drugiego człowieka, musi mu się przedstawić jako wartość wcielona. Pod tym względem znalazłby Renan sojusznika w późniejszym Schelerze. Katolicy z kolei wiązali z osobowymi wartościami żyjącego Chrystusa również realnie istniejące w Nim i przez Niego wartości o charakterze transcendentalnym: Chrystus był Wcielonym Bogiem.<br>Aksjologie, jak widzimy, są istotnie rozbieżne.<br>Niemniej wspólne wszystkim jest wzmiankowane odczucie i doświadczenie osoby Chrystusa jako szczególnej Wartości. Rozbieżne aksjologie płyną z jednego i tego samego ośrodka przeżyciowego: ludzkiego czucia wartości, i zmierzają