na tym, że jest ona zarówno miejscem twórczej inspiracji, źródłem wielorakich przeżyć, a zarazem świadectwem historii. Wszelkie cywilizacyjne korekty odbierają naturze tę wieloznaczność, przenoszą przedmiot fascynacji z przyrody na urządzenia techniczne (Kolbuszewski 1987). Obrazem tej wieloznaczności są symbole i znamiona jakie jej przypisujemy. One głównie określają nasz stosunek do przyrody. Mongołowie np. uważają las za wrogi, pełen złowieszczych znaczeń, więc weń nie wchodzą, natomiast dla sąsiadujących z nimi mieszkańców Syberii jest on przyjazny, więc w nim mieszkają, unikając przy tym terenów otwartych jako "niebezpiecznych". Bodźce symboliczne przyrody, na które człowiek reaguje, nie dotyczą wyłącznie interpretacji tego, co się widzi, a więc