chcielibyśmy <br>zmienię. <br>Jedną z najbardziej znanych polemik dotyczących niemożności oczyszczania <br>'jaźni jednostkowej' ze względu na buddyjską koncepcję nieistnienia <br>indywidualnego ego jest spór o sukcesję po Piątym Patriarsze zen, opisany <br>w Sutrze Szóstego Patriarchy Wygłoszonej z Podwyższenia (chiń. Liuzu Huineng <br>dashi tanjing; jap. Rokuso Eno daishi dangyo). <br>Według tej relacji Piąty Patriarcha, Hongren (jap. Gunin, 601-674), <br>zdecydował, że jego następcą zostanie ten, kto napisze wersy poetyckie <br>świadczące o doskonałym 'oświeceniu'. Wszyscy mnisi w klasztorze byli <br>przekonani, iż zwycięży otaczany powszechnym szacunkiem Shenxiu (jap. <br>Jinshu, 605-706), znany ze swojej erudycji i znajomości nauk buddyjskich. <br>Shenxiu napisał na ścianie klasztornej następujące wersy