zostało całkowicie wyeliminowane, czyli stan <br>'absolutnie sprzecznej samotożsamości' rozróżniania i nierozróżniania.<br>&lt;page nr=188&gt;<br>Pierwsza ranga ma odpowiadać absolutnemu aspektowi rzeczywistości, <br>czyli sferze absolutnej (chiń. lifajie; jap. rihokkai) szkoły huayan. <br>Druga ranga <br>Prosty znajduje się w zakrzywionym<br>(chiń. pianzhong zheng; jap. henchusho) <br>Starej kobiety świt nie obudził, <br>A teraz stoi przed starym zwierciadłem. <br>Prawdziwe jest tylko lustro <br>odbijające wszystko wyraźnie. <br>Ciągle pogrążona w niewiedzy - <br>nie powinna uważać za rzeczywistość <br>odbicia swojej twarzy. <br>&lt;gap&gt;<br>To, co absolutne, zawiera się w relatywnym, "pustka jest formą", chociaż <br>jest przeciwieństwem formy. W koanie tym wyakcentowany został aspekt <br>różnicy na przykładzie starej kobiety, która nie może rozpoznać siebie <br>w swoim