Radziwiłłową. Dopatrywała się w nich symbolu rodzimych prawzorów rycersko-pasterskich, jako podstawy dwuskładnikowej genezy narodu polskiego. Stereotyp wzorowego Polaka, o duszy żołnierskiej w czasie wojny i ziemiańskiej lub nawet arkadyjskiej w pokoju, należał do istotnych składników puławskiego światopoglądu.<br> Podobnie jak jej matka rozwijała wolnościowe i niepodległościowe wątki zainteresowań, cechujące działalność Puław porozbiorowych. Zamierzała ocalić pamięć Puław jako ośrodka polskości i przygotowywała materiały do wspomnień o ich dawnej chwale. Pracy tej już nie ukończyła. Niemniej twórczość jej związana mocno z idyllizmem, historyzmem i emocjonalizmem wyrastała z atmosfery życia literackiego Puław porozbiorowych &#150; epicentrum polskiego preromantyzmu, a zarazem atmosferę tę wydatnie współtworzyła.&lt;/&gt;<br><br>&lt;gap reason="sampling"&gt;<br><br>&lt;div sex="f"&gt;<br> Irena