62 edyktów Liutpranda precyzujący, "w jaki sposób ma być ta jakość [osoby] oceniana", dotyczył wyłącznie Longobardów. Na samym początku stwierdzono, że mowa będzie o wergeldzie wolnego człowieka, ale już w następnym zdaniu na miejscu wolego (liber homo) pojawia się wojownik (exercitalis homo). Nic dziwnego, gdyż terminologia edyktów opierała się na aksjomacie, że każdy wolny Longobard jest wojownikiem. Już u Rotariego wyrażenia "niewolnicy należący do innych ludzi [niż król]" (servi aliorum hominum) i "niewolnicy należący do innych wojowników [niż król] (servi aliorum exercitalium) traktowane były jak synonimy i występowały naprzemiennie. Także Liutprand operował zamiennie pojęciami wolnego człowieka (quis liber homo), Longobarda (quis