zwraca uwagę na to, że 'wersy komentujące' <br>Daito Kokushiego są chwalone przez współczesnych mistrzów zen ze szkoły <br>rinzai, podczas gdy wersy Muso Sosekiego są krytykowane przez niektórych <br>&lt;page nr=213&gt;<br>jako zbyt intelektualne. Wydaje się, iż taka opinia jest krzywdząca dla <br>Muso, niemniej jednak uświadamia nam ona, że każda ocena tego typu jest <br>arbitralna - dany mistrz na podstawie własnego doświadczenia 'oświecenia' <br>ocenia 'wersy komentujące' innego mistrza jako wyraz jego autentycznego lub <br>nieautentycznego 'oświecenia'. Z punktu widzenia tezy Nishidy jedynym <br>obiektywnym kryterium jest 'logika paradoksu', ale nie pomoże nam ona <br>w odpowiedzi na pytanie, który z mistrzów zen nie tylko stosował 'logikę <br>paradoksu', ale faktycznie